撰文、攝影／姿穎 Li Sa
創建劃時代的文化，阿美族打造心的願景——傳統造屋二部曲
志工到吉拉米代的第一個晚上，由造屋計畫的負責人——曾榮獲台東縣「南島文化節：南島語系歌曲比賽」首獎，也是吉拉米代部落文化產業協會的理事長騰莫言 ・ 基鬧（Engmoy Cinaw），向我們介紹他自己，還吟唱歌曲給我們聽。並讓我們輪流地自我介紹，還教導我們，記得要向祖靈稟報：「我們從何而來？又為何而來？」讓祖靈也有機會認識我們，並守護我們在這裡的時光。「祖靈」對初來乍到的我們而言，是陌生的詞彙。誰會曉得，當我們離去之時，每一個人，在心中都開始和祖靈有了無法抹去的連結；也許不是每一個人，都有絕佳的感知能力，但是那並不會妨礙我們，用炙熱的心，與這裡的守護者——祖靈們進行接觸。在祂們的守護下，我們也都相當平安。
與自然共存的永續建築
回到所謂的傳統建築，似乎都已經在我們的生活周遭消失已久，或是殘破不堪，除非有意地維護並保存下來，例如：古蹟群，或是轉型為觀光景點的老街，貌似有很多的傳統建築有受到保存。但是，仍舊有很多我們沒有接觸過的傳統建築……在我們這個時代，有一個被歸類於「自然永續建築」的類別：追求與自然共存，使用在地建材，需要集結眾人之力，才有辦法完成。將來建好的美式自然建築，也將會促進在地的經濟成長，為部落創造更多的經濟來源，讓部落得以轉型。在吉拉米代，不同種類的動植物共同居住在這裡，形成五彩斑斕的鑲嵌圖案，是眾多瀕危物種最後的家。
在水泥、鋼釘、其他電動機具等等皆未普及的年代，我們的祖先，在農業社會，秉持著互助的精神，每個人都是徒手就蓋出一棟又一棟美麗的居所。他們需要互助合作，同時又與大自然合作，並向祖靈們表達他們的敬畏，及感謝之情。這樣帶來的成就感與現代是完全不同的，與工業化時代——極快速地興建、擴張，甚至還蓋了很多一般人是無力負擔的高價空屋，兩者大相徑庭。
在造屋之初，於募資平台flyingV上，和一般大眾進行過募資的動作，但對於工程浩大、金援和人力都不足，還遇到疫情時代的部落來說，儘管有這麼多自願前來協助造屋的志工夥伴，離竣工仍然有很長一段路要走。
大多數志工都是來到了這裡，才從零開始學習。要在很短的時間內，從頭摸索，並學習傳統技法的關鍵精神。大多數志工並不是原住民，大多秉持著好奇、重視阿美族文化、想要幫忙延續和傳承的心態，來到這裡。還有的一留，就是好幾個禮拜。
但對於部落裡的居民，或是學校裡的教職員，並不是每個人都能夠這麼快速地接納每個外來的志工，因此摩擦難免，個人的價值觀會互相碰撞。畢竟擴大自己的舒適圈，對每個人來說有不同的難度。但不管如何，這是全球化時代的必經之路，或許在未來，甚至會有外國的旅客，來到吉拉米代參訪呢！大家會一起分享對於自然建築的知識，交流對傳統文化的欣賞，並切磋保存下去的方式。
這一系列自然建築的起點是在永豐國小的茅草屋，在全國的茅草屋比賽中，獲頒第一名的殊榮。而這個復興傳統的夢想，從獲獎以來，就不停地往更多方向發展。這也是吉拉米代部落，長久以來，第一次大規模在各處蓋美式傳統的茅草屋。小朋友們的參與，他們親眼見證這一切的發生，雖然他們無法參與大部分具一定危險度的施工，但這將是他們對傳統文化最深刻的印象，看著自己的父母輩，投入部落復興傳統文化的過程。這對下一代來說，是很重要的一課，可能比坐在學校裡還要珍貴，因為這是身體力行的示範。
採行最傳統的自然農法
除了傳統美式的綠色建築，吉拉米代還盛行自然有機農法。在很多層面，部落與大自然的關係是非常和諧共榮的。在沒有所謂「有機農業」的時代，沒有基因改造食品，沒有廢水污染，沒有處理不完的垃圾，沒有無法銷毀的垃圾。現今所謂的「自然農法」，是祖先世世代代傳承下來的種植方式，如今傳統的方式，竟成為了最新穎的。
比有機農法更進一步，更保護自然生態的是最傳統的「自然農法」。自然農法與有機栽種不同，不會額外施與有機肥，像是苦茶粕等會對軟體動物及魚類造成傷害，苦茶粕原先具有消滅福壽螺的作用，停用之後得用人工撿拾的方式，去除福壽螺。期盼生態環境能夠隨著族人們，開始追隨祖先的道路，而有復甦的全新可能。自部落推廣自然有機農法後，富里的其他地區也開始跟進，曾經消失的自然環境，在富里鄉逐步有了生機。最近，更在稻田中，驚見台灣黑熊的來訪，在傳統的文化信仰裡，黑熊的現身便象徵祖靈的到來。
俯視吉拉米代的範圍，會看到各式各樣的地景環境，著名的天空梯田紅極一時，很多的遊客慕名而來。部落裡的糧田，與大山交錯。這裡的景色，在台23線兩側展現著無盡的生機。如果你長期待在五光十色的大都市，你會被這裡的景致給留下，被這裡的族人所感動，被海岸山脈的愛給灌醉。
稻田的芬芳是沁人心脾的，這樣淡淡的、輕柔的稻香，如果在都市裡，早就被各種污染給掩蓋了，只有在鄉間才有機會聞得到。
